• Els detractors de Bolívar van tractar d'enfangar la seva figura amb referències a suposats orígens indígenes o africans

El genealogista, historiador, escriptor i periodista veneçolà Antonio Herrera-Vaillant, que en el seu últim llibre desvetlla un misteri sobre els orígens de Simón Bolívar, afirma que la genealogia no és una ciència de xafarders ni per a vanitosos, sinó que té una funció social. Després de molt investigar, Herrera-Vaillant, d'origen cubà i argentí, ha arribat a la conclusió que la rebesàvia desconeguda de Bolívar (1783-1830), una figura que ha donat molt de parlar i d'escriure a detractors, partidaris i biògrafs del Libertador, va ser María Martínez de Cerrada.

En el seu recentment publicat El nus desfet: compendi genealògic del Libertador, de 547 pàgines, afegeix que aquesta dona no era ni índia ni negra com alguns van apuntar en el seu moment amb ànim de «desqualificar» a l'home que va contribuir a la independència de les actuals Bolívia, Colòmbia, Equador, Panamà, Perú i Veneçuela.

María va ser filla d'un recader i va tenir una filla natural amb Francisco Marín de Narváez, Josefa Marín de Narváez, la rica àvia de Bolívar, de la qual aquest va heretar les mines d'Aroa, va declarar el genealogista en una entrevista a Bogotà.

Josefa Marín de Narváez, nascuda el 1668 i registrada com expósita, va ser reconeguda a curta edat pel seu pare, qui en el seu testament, descobert per Herrera Vaillant a l'Arxiu Històric de Protocols de Madrid, la va nomenar la seva hereva universal.

EL REBESAVI no va identificar legalment a la mare de la nena, solament va dir que era «una donzella principal», però l'autor d'El nus desfet està convençut que va ser María Martínez de Cerrada, de qui Marín de Narváez es va recordar en el seu testament, doncs li va llegar alguns diners a condició que es fes monja o es casés.

La dama va decidir aquesta última opció, malgrat ser la que menys diners li reportava, assenyala Herrera-Vaillant, una teoria que ha rebut l'aval de l'espanyol Javier Goméz d'Olea, entre altres respectats genealogistes.

El llibre ha estat publicat per l'Acadèmia d'Història de Veneçuela i l'Institut Veneçolà de Genealogia.

El misteri de la rebesàvia de Bolívar es coneix com «el nus de la Marín» perquè l'avi del Libertador va usar aquesta expressió en una carta dirigida a un dels seus fills per referir-se a la dificultat que això suposava per al seu propòsit d'obtenir un títol nobiliari. Per a Herrera-Vaillant, no obstant això, en genealogia és «absurd» parlar de «puresa racial».

En el cas del Libertador, el 98% de la seva sang és europea, sobretot espanyola (90%), amb avantpassats gallecs, bascos i canaris, fonamentalment, afirma. Tenia solament unes gotes de sang indígena que es remunten als seus ancestres al segle XVI, agrega l'especialista, a qui no li sorprèn que els detractors de Bolívar tractessin d'enfangar la seva figura amb referències a suposats orígens indígenes o africans.

Un historiador va descriure com una «negra tinta» a la rebesàvia misteriosa i al mateix Bolívar l'anomenaven zambo i l'assenyalaven pel seu pèl arrissat. Igual que avui, a les colònies hi havia «discriminació racial» i la practicaven també els que buscaven la independència d'Espanya.

El llibre tracta també de la descendència dels hereus de Bolívar fins als nostres dies. El Libertador no va tenir fills i va fer els seus hereus als plançons, també els naturals, dels seus germans.

Malgrat la fama de xafarders i conreadors de la vanitat aliena que tenen els genealogistes, per a Herrera-Vaillant aquesta és una ciència «important» per a la societat perquè es relaciona, i no per «excés de modèstia» o qüestions morals, amb la importància dels nuclis familiars com a transmissors de valors i impulsors de la superació personal de l'individu, a també amb la història.

AVUI DIA es viu una democratització d'aquesta ciència sobre la base de la creença que tothom té genealogia, no solament els que estan més alts en l'escala social, diu.

A més, a diferència de la tradicional, la genealogia «democràtica» està bolcada a descobrir la realitat objectiva dels ascendents d'una persona o família, no a «disfressar-la ni maquillar-la» ni a mantenir «tabús», destaca l'expert.

«Fer-se una genealogia falsa és una espècie d'onanisme», subratlla, per a continuació referir-se amb major benevolència a les àvies, que –diu– generalment solen «embellir» els arbres genealògics.

Per a més informació consulti l'edició en paper.